KPLI modu 8 (manusia dan lingkungan)

1.    Jelaskan mengenai perangkat internal dan eksternal yang dimiliki oleh manusia berkaitan dengan posisinya sebagai kalifah di Bumi !

Jawab : Dios creada al hombre está equipado con varios dispositivos conectados a ellos, ya sea interno o externo. Seres humanos dispositivo interno biológicamente compuesto de billones de células, la mayoría de los cuales son células vivas. Estas células forman los tejidos, los tejidos forman órganos, mientras que y los órganos que componen un individuo. Hombre se compone de miles de sus órganos más importantes, el cerebro, entre otros. El cerebro humano se compone de 1 trillón de células, en la que 100 billones de ellos viven en los procesos de pensamiento activo. Además de cuidado (corazón duro), esto es lo que distingue a los órganos humanos en comparación con otros seres, por lo tanto tiene derecho a llevar el título como califa en la tierra o a los seres más perfectos. (bhs Spanyol)

Tuhan menciptakan manusia dilengkapi dengan berbagai perangkat yang menyertainya, baik internal atau eksternal. Perangkat internal manusia secara biologis tersusun atas triliunan sel, yang sebagian besar adalah sel hidup. Sel-sel tersebut membentuk jaringan, sedangkan jaringan membentuk organ, dan kumpulan organ itupun membentuk individu. Manusia tersusun atas ribuan organ, yang terpenting antara lain otak. Otak manusia tersusun dari 1 triliun sel, di mana 100 milyar di antaranya aktif langsung dalam proses berpikir. Selain hati (qolbu), organ inilah yang membedakan manusia dibanding mahluk lainnya, sehingga berhak menyandang predikat sebagai kalifah di Bumi atau mahluk yang paling sempurna.

2.    Apa yang dimaksud dengan pentingnya keseimbangan berpikir dan berperasaan dalam mengeksploitasi lingkungan ?

Jawab : 人类在利用环境是非常重要的要注意思考和感觉的使用利用环境的平衡，只关心经济因素的影响，会带来不良影响人类生存本身。思考和感觉的开发环境的平衡是非常重要的，需要通过每个个体做的，因为每个人都必须依赖于环境，这样做是为了保护自然的好处会被后人感觉到了。

Rénlèi zài lìyòng huánjìng shì fēicháng zhòngyào de yāo zhùyì si kǎo hé gǎnjué de shǐyòng lìyòng huánjìng de pínghéng, zhǐ guānxīn jīngjì yīnsù de yǐngxiǎng, huì dài lái bu liáng yǐngxiǎng rénlèi shēngcún běnshēn. Sīkǎo hé gǎnjué de kāifā huánjìng de pínghéng shì fēicháng zhòngyào de, xūyào tōngguò měi gè gètǐ zuò de, yīnwèi měi gèrén dōu bìxū yīlài yú huánjìng, zhèyàng zuò shì wèile bǎohù zìrán de hǎochù huì bèi hòu rén gǎnjué dàole.(bhs Chines simplified)

Manusia dalam memanfaatkan lingkungan sangat penting untuk memperhatikan keseimbangan berpikir dan berperasaan dalam penggunaannya mengeksploitasi lingkungan yang hanya mementingkan faktor ekonomi, akan membawa dampak buruk bagi kelangsungan hidup manusia itu sendiri. Keseimbangan berpikir dan berperasaan dalam mengeksploitasi lingkungan adalah hal yang penting dan perlu dilakukan oleh setiap individu karena setiap individu pasti bergantung pada lingkungannya, hal ini dilakukan untuk menjaga kelestarian alam yang manfaatnya akan dirasakan kembali oleh generasi mendatang.

3.    Apa beda motif ekonomi dengan motif kesejahteraan dan keberkahan dalam berinteraksi dengan lingkungan ?

Jawab : Dentro il motivo economico non esiste proprio come molti vantaggi degli sforzi di ricerca, senza riguardo verso la sostenibilità ambientale. In contrasto con la benedizione della prosperità e quindi motivo di aspetti di sostenibilità ambientale, una priorità. (bhs Italia)

Di dalam motif ekonomi hanya ada upaya pencarian keuntungan sebanyak-banyaknya, tanpa memperhatikan kelestarian lingkungan. Sebaliknya dengan motif kesejahteraan dan keberkahan maka aspek kelestarian lingkungan menjadi prioritas.

4.    Jelaskan pengertian lingkungan hidup menurut UU No. 23 Tahun 1997 tentang Pengelolan Lingkungan Hidup !

Jawab : According to Act No. 23 of environmental management, environment is a system of life which is the unity spaces with all pengada (entity) both the physical abiotic constraints or pengada objects (material), as well as human pengada, biotic or living beings including humans with their behaviour, circumstances (natural order read cosmology), power (the opportunities, challenges and expectations) that affect the survival of fairy life and human well-being as well as the well-being of other living beings. (bhs Inggris Amerika)

Menurut UU No. 23 tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup, lingkungan hidup adalah sistem kehidupan yang merupakan kesatuan ruang dengan segenap pengada (entity) baik pengada ragawi abiotik atau benda (materi), maupun pengada insani, biotik atau mahluk hidup termasuk manusia  dengan perilakunya, keadaan (tatanan Alam baca kosmologi), daya (peluang, tantangan dan harapan) yang mempengaruhi kelangsungan peri kehidupan dan kesejahteraan manusia serta kesejahteraan mahluk hidup lainnya.

5.    Berikan penjelasan mengenai ilmu lingkungan !

Jawab : Environmental Sciences (sciences de l'environnement ou envirology) est l'étude de l'environnement. Selon Soerjani, et al (2006), sciences de l'environnement est une fusion de l'écologie (homme), qui repose sur la cosmologie (l'ordre naturel) qui ont un paradigme comme une science pure. (bhs prancis)

Ilmu lingkungan (environmental science atau envirology) adalah ilmu yang mempelajari tentang lingkungan hidup. Menurut Soerjani, dkk (2006), ilmu lingkungan adalah penggabungan ekologi (manusia) yang dilandasi dengan kosmologi (tatanan alam) yang mempunyai paradigma sebagai ilmu pengetahuan murni.

6.    Apa yang anda ketahui tentang perkembangan kajian lingkungan hidup di Indonesia ?

Jawab : SEA是一系列的系統的分析，深入和參與，以確保可持續發展的原則，已成為一個地區，或政策，計劃或方案（在該法案的保護和環境管理SEA的定義）的基本和綜合開發。 SEA（戰略性環境評估）中列出的2009年保護環境和管理上的法案32的應用，已被應用到任何政策制定發展規劃的決策過程中，Implemantasi空間規劃和城鎮。具有根據可持續通過實施SEA的原則發展計劃。所取得的成果將對環境政策，自然資源，政府的空間利用率水平的決心產生影響。

SEA shì yī xìliè de xìtǒng de fēnxī, shēnrù hé cānyù, yǐ quèbǎo kě chíxù fāzhǎn de yuánzé, yǐ chéngwéi yīgè dìqū, huò zhèngcè, jìhuà huò fāng'àn (zài gāi fǎ'àn de bǎohù hé huánjìng guǎnlǐ SEA de dìngyì) de jīběn hé zònghé kāifā. SEA (zhànlüè xìng huánjìng pínggū) zhōng liè chū de 2009 nián bǎohù huánjìng hé guǎnlǐ shàng de fǎ'àn 32 de yìngyòng, yǐ bèi yìngyòng dào rènhé zhèngcè zhìdìng fāzhǎn guīhuà de juécè guòchéng zhōng, Implemantasi kōngjiān guīhuà hé chéngzhèn. Jùyǒu gēnjù kě chíxù tōngguò shíshī SEA de yuánzé fāzhǎn jìhuà. Suǒ qǔdé de chéngguǒ jiāng duì huánjìng zhèngcè, zìrán zīyuán, zhèngfǔ de kōngjiān lìyòng lǜ shuǐpíng de juéxīn chǎnshēng yǐngxiǎng.(bhs Chines tradisional)

KLHS adalah rangkaian analisis yang sistematis, menyeluruh dan partisipatif untuk memastikan bahwa prisip pembangunan berkelanjutan telah menjadi dasar dan terintegrasi dan pembangunan suatu wilayah dan atau kebijakan, rencana dan atau program (definisi KLHS dalam RUU perlindungan dan pengelolaan lingkungan hidup). Penerapan KLHS (Kajian Lingkungan Hidup Stratejik) yang tercantum dalam UU 32 tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup, telah diterapkan pada setiap perumusan kebijakan dalam proses pengambilan keputusan perencanaan pembangunan, dalam implemantasi perencanaan tata ruang dan kota. Dengan pembangunan yang direncanakan sesuai dengan prinsip-prinsip berkelanjutan dengan mengimplementasikan KLHS. Hasil yang dicapai akan berdampak pada penentuan kebijakan lingkungan hidup, SDA, dan pemanfaatan ruang ditingkat pemerintah.

7.    Jelaskan perbedaan ilmu lingkungan dengan ekologi !

Jawab : Khoa học môi trường là một nghiên cứu có hệ thống về các vị trí môi trường và con người xứng đáng ở trong đó. Trong khi hệ sinh thái là các nghiên cứu về sự tương tác giữa các sinh vật và môi trường của họ và những người khác.(bhs Vietnam)

Ilmu lingkungan adalah suatu studi yang sistematis mengenai lingkungan hidup dan kedudukan manusia yang pantas di dalamnya. Sedangkan ekologi adalah ilmu yang mempelajari interaksi antara organisme dengan lingkungannya dan yang lainnya.

8.    Bagaimana kaitan antara ekologi dengan politik, ekologi dengan ekonomi dan ekologi dengan antroplogi ?Jawab :

A). البيئة في النظارات الأنثروبولوجيا. أحيانا البيئة مقارنة الأنثروبولوجيا، لأن كلا من استخدام العديد من الأساليب لدراسة شيء واحد أننا لا نستطيع العيش بدونه. علم الإنسان هو حول كيفية تتأثر الهيئات وعقولنا بيئتنا، والبيئة هي حول كيفية يتأثر بيئتنا الجسم والعقل. B). يرتبط علم البيئة أيضا في الاقتصاد. العديد من علماء البيئة التي تربط بين البيئة مع الاقتصاد البشري: - يقول لين مارغوليس أن الدراسات الاقتصادية كيف خلق البشر الحياة. دراسات بيئية كيف يجعل كل حيوان آخر الحياة. - قال مايك نيكرسون ان "ثلاثة أخماس اقتصاد البيئة" منذ النظم الإيكولوجية تخلق الموارد والتخلص من النفايات، والتي تعتبر أداء الاقتصاد "مجانا". C). عموما، مع الأخذ في صحة النظام الإيكولوجي الأولى في قائمة أولويات الرجل الأخلاقية والسياسية، مثل الطريق لتحقيق صحة الإنسان والانسجام الاجتماعي، واقتصاد أفضل. الناس الذين لديهم معتقدات التي تسمى علماء البيئة السياسية.(bhs Arab)

A). Ekologi dalam kacamata antropologi. Terkadang ekologi dibandingkan dengan antropologi, sebab keduanya menggunakan banyak metode buat mempelajari satu hal yang yang kita tak bisa tinggal tanpa itu. Antropologi ialah tentang bagaimana tubuh dan pikiran kita dipengaruhi lingkungan kita, ekologi ialah tentang bagaimana lingkungan kita dipengaruhi tubuh dan pikiran kita. B). Ekologi juga berkaitan dengan ekonomi. Banyak ekolog menghubungkan ekologi dengan ekonomi manusia: - Lynn Margulis mengatakan bahwa studi ekonomi bagaimana manusia membuat kehidupan. Studi ekologi bagaimana tiap binatang lainnya membuat kehidupan. - Mike Nickerson mengatakan bahwa “ekonomi tiga perlima ekologi” sejak ekosistem menciptakan sumber dan membuang sampah, yang mana ekonomi menganggap dilakukan “untuk bebas”. C). Umumnya, mengambil kesehatan ekosistem yang pertama pada daftar moral manusia dan prioritas politik, seperti jalan buat mencapai kesehatan manusia dan keharmonisan sosial, dan ekonomi yang lebih baik. Orang yang memiliki kepercayaan-kepercayaan itu disebut ekolog politik.

9.    Jelaskan mengenai urgensi pendidikan lingkungan !

Jawab : 環境教育による環境被害の重症度与えられた生活の質の低下、確かに非常に急務である。地球環境の支配者としての人間は環境の持続可能性を決定する上で大きな役割を果たしている。それが今日のように現代の生活を整形するシンプルな生活パターンの世界の顔を変更することが理解している神の生き物としての人間。残念ながら、多くの場合、どのような人間は、人生の次の世代の将来の思想によって相殺されていません。環境破壊は、アクションや持続可能な開発を支援する機能しなくなり、その物理的および/または生物学的環境の間接的な原因によるものです。

Kankyō kyōiku ni yoru kankyō higai no jūshō-do ataerareta seikatsu no shitsu no teika, tashika ni hijō ni kyūmudearu. Chikyū kankyō no shihai-sha to shite no ningen wa kankyō no jizoku kanōsei o kettei suru ue de ōkina yakuwari o hatashite iru. Sore ga kyō no yō ni gendai no seikatsu o seikei suru shinpuruna seikatsu patān no sekai no kao o henkō suru koto ga rikai shite iru kami no ikimono to shite no ningen. Zan'nen'nagara, ōku no baai, do no yōna ningen wa, jinsei no tsugi no sedai no shōrai no shisō ni yotte sōsai sa rete imasen. Kankyō hakai wa, akushon ya jizokukanōnakaihatsu o shien suru kinō shinaku nari, sono butsuri-teki oyobi/ matawa ikimonogaku-teki kankyō no kansetsu-tekina gen'in ni yoru monodesu. (bhs Jepang)

Pendidikan lingkungan itu tentu sangat urgen, mengingat semakin parahnya kerusakan lingkungan hidup yang menyebabkan menurunnya kualitas kehidupan. Manusia sebagai penguasa lingkungan hidup di bumi berperan besar dalam menentukan kelestarian lingkungan hidup. Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang berakal budi mampu merubah wajah dunia dari pola kehidupan sederhana sampai ke bentuk kehidupan modern seperti sekarang ini. Namun sayang, seringkali apa yang dilakukan manusia tidak diimbangi dengan pemikiran akan masa depan kehidupan generasi berikutnya. Kerusakan lingkungan hidup terjadi karena adanya tindakan yang menimbulkan atau tidak langsung sifat fisik dan/ atau hayati sehingga lingkungan hidup tidak berfungsi lagi dalam menunjang pembangunan berkelanjutan.

10.  Bagaimana pendapat anda mengenai pengetahuan lingkungan !

Jawab : ಪರಿಸರದ ಜ್ಞಾನ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮಾನವತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮುಖ್ಯ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾನವನ ಸ್ವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಸವೆತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ, ನಾನು ಈ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಚಾರ ನೈತಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ ಜ್ಞಾನ ಜೊತೆಗೆ, ಪರಿಸರ ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು, ಆದರೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಯ ಪರಿಸರ ಜ್ಞಾನ ಭಾವಿಸಿದರು.

Parisarada jñāna tam'ma jīvanadalli parisaravannu avalambisiruttade mānavate parigaṇisi iḍī samājada tiḷidilla mukhya. Parisara sanrakṣaṇe mānavana svanta astitva parōkṣavāgi māḍuttade. Ī samayadalli parisara saveta samasyegaḷu heccuttiruva, nānu ī abhivr̥d'dhi pracāra naitika vaiyaktika racisuttade parisara jñāna jotege, parisara nirvahisuvalli tam'ma javābdāri iruttade ēkendare idu, ādare, yuva pīḷigege kalisalāguttade samaya parisara jñāna bhāvisidaru.(bhs Kannda)

Pengetahuan lingkungan adalah hal yang penting untuk diketahui oleh seluruh lapisan masyarakat mengingat manusia bergantung pada lingkungan dalam kehidupannya. Kelestarian lingkungan pun akan menjaga eksistensi manusia itu sendiri secara tidak langsung. Dengan bertambahnya isu kerusakan lingkungan saat ini, saya berpendapat bahwa sudah saatnya pengetahuan lingkungan diajarkan bagi generasi muda, karena bagaimanapun juga hal ini akan menjadi tanggung jawab mereka dalam mengelola lingkungan, selain itu pengetahuan lingkungan akan menciptakan individu yang bermoral dalam meningkatkan pembangunan.

11.  Apa yang dimaksud dengan:

a.    Pembangunan berkelanjutan yang berwawasan lingkungan.

b.    Ekosistem.

c.    Sumberdaya.

d.    Pencemaran lingkungan hidup

Jawab : A. 환경 적으로 지속 가능한 개발은 환경과 개발 의식과 능력, 복지, 그리고 현 세대와 미래 세대의 삶의 질을 보장하기 위해 계획을 통합하려고 노력입니다. B. 생태계는 상호 작용하고 서로 영향을 미치는 환경 요소의 순서입니다. C. 자원은 생물과 비 생물 모두 인간과 자연 자원, 구성 환경의 요소이다. D. 환경 오염 환경 품질 저하의 원인이 인근에 대량으로 이물질이나 부품의 항목이나 많은입니다.

A.    hwangyeong jeog-eulo jisog ganeunghan gaebal-eun hwangyeong-gwa gaebal uisig gwa neunglyeog , bogji , geuligo hyeon sedae wa milae sedae ui salm-ui jil eul bojanghagi wihae gyehoeg eul tonghab halyeogo nolyeog-ibnida. B. saengtaegye neun sangho jag-yonghago seolo yeonghyang-eul michineun hwangyeong yosoui sunseo ibnida . C. jawon eun saengmul gwa bi saengmul modu ingangwa jayeon jawon , guseong hwangyeong ui yosoida. D. hwangyeong oyeom hwangyeong pumjil jeoha ui won-in-i ingeun e daelyang-eulo imuljil ina bupum-ui hangmog-ina manh-eun ibnida.(bhs Korea)

A. Pembangunan berkelanjutan yang berwawasan lingkungan adalah upaya yang dilakukan dengan memadukan lingkungan hidup dan pembangunan secara sadar dan terencana untuk menjamin kemampuan, kesejahteraan, serta mutu hidup generasi masa kini dan generasi masa yang akan datang. B. Ekosistem adalah tatanan unsur lingkungan hidup yang berinteraksi dan saling mempengaruhi. C. Sumberdaya adalah unsur lingkungan hidup yang terdiri dari sumberdaya manusia dan alam, baik hayati maupun non-hayati. D. Pencemaran lingkungan hidup adalah masuknya zat atau komponen asing dalam jumlah besar atau banyak ke suatu lingkungan, sehingga menimbulkan turunnya kualitas lingkungan.

12.   Pelajari  kasus yang berjudul  “Partisipasi Rakyat Dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam Wilayah Kelola Masyarakat Adat Semende dan TNBBS”, tuliskan pendapat atau opini saudara mengenai hal itu !

Jawab : Dasar dan peraturan yang dibuat oleh kerajaan adalah bersifat memaksa. Artinya sebagai warga Indonesia kita harus mentaati undang-undang yang berlaku, kerana pada dasarnya undang-undang dan peraturan dibuat untuk mencipta kehidupan bernegara yang tertib. Namun, sebagai negara demokrasi, yang menjunjung prinsip "kebebasan dalam berpendapat" juga merupakan satu cara yang boleh dimanfaatkan, seperti dalam menyampaikan aspirasi. Kerana tidak semua peraturan yang dibuat kerajaan dapat diterima oleh masyarakatnya. Pada kes tersebut, saya berpendapat bahawa apa yang telah dilakukan kerajaan, menetapkan TNNBS adalah langkah yang tepat, memandangkan semakin meluas tahap kerosakan hutan, kerana pengurusan yang tidak memperhatikan perbaikan hutan. Penggunaan kawasan hutan pun harusnya mendapat perhatian khusus dari warga sekitar yang secara langsung menggunakannya. Kes tersebut memetik beberapa peruntukan dalam hal penetapan suatu kawasan sebagai yang dilindungi oleh kerajaan dan saya bersetuju untuk melakukan pemindahan penempatan yang dilakukan kerajaan terhadap masyarakat adat Semende. Namun, satu hal yang perlu ditekankan bahawa ini tidak bermakna membela kerajaan dengan tidak memberi perhatian kepada nasib warga sekitar TNNBS, tetapi ini juga merupakan tanggungjawab kerajaan untuk melakukan penggantian tanah yang akibat adanya penetapan hutan tersebut. Kesimpulannya, demi mendapatkan kebaikan antara warga dan kerajaan sudah sepatutnya untuk melaksanakan peraturan yang telah dibuat tersebut. Terlebih lagi bagi pihak kerajaan, harus dapat memasarkan suatu dasar dengan baik, sehingga tidak terjadi salah faham dari masyarakat itu sendiri. (bhs Malaysia)

Kebijakan dan peraturan yang dibuat oleh pemerintah adalah bersifat memaksa. Artinya sebagai warga Indonesia kita harus mentaati hukum yang berlaku, karena pada dasarnya hukum dan aturan dibuat untuk menciptakan kehidupan bernegara yang tertib. Namun, sebagai negara demokrasi, yang menjunjung prinsip “kebebasan dalam berpendapat” juga merupakan sarana yang dapat dimanfaatkan, seperti dalam menyampaikan aspirasi. Karena tidak semua peraturan yang dibuat pemerintah dapat diterima oleh masyarakatnya. Pada kasus tersebut, saya berpendapat bahwa apa yang telah dilakukan pemerintah, menetapkan TNNBS adalah langkah yang tepat, mengingat semakin meluasnya tingkat kerusakan hutan, karena pengelolaan yang tidak memperhatikan perbaikan hutan. Pemanfaatan kawasan hutan pun harusnya mendapat perhatian khusus dari warga sekitar yang secara langsung menggunakannya. Kasus tersebut mengutip beberapa ketentuan dalam hal penetapan suatu kawasan sebagai yang dilindungi oleh pemerintah dan saya setuju untuk melakukan pemindahan pemukiman yang dilakukan pemerintah terhadap masyarakat adat Semende. Namun, satu hal yang perlu ditekankan bahwa ini tidak berarti membela pemerintah dengan tidak memperhatikan nasib warga sekitar TNNBS, tetapi ini juga merupakan tanggung jawab pemerintah untuk melakukan penggantian lahan yang akibat adanya penetapan hutan tersebut. Kesimpulannya, demi mendapatkan kebaikan antara warga dan pemerintah sudah sepatutnya untuk melaksanakan peraturan yang telah dibuat tersebut. Terlebih lagi bagi pihak pemerintah, harus dapat mensosialisasikan suatu kebijakan dengan baik, sehingga tidak terjadi kesalahpahaman dari masyarakat itu sendiri.